Приморка.City уже рассказывала читателям о бердянских новогодних празднованиях в ХIХ веке. Возникновение традиции наряжать ёлку, балы и поездки на ужин к соседям – таким был Новый год бердянцев более 150 лет назад. Что же принес с собой век ХХ?
Ёлка для избранных
В начале ХХ века рождественская ёлка стала уже неотъемлемым атрибутом встречи и Нового года. Праздник приобрёл все черты главного детского торжества в году: нарядная ёлка, подарки, спектакли и…. И как это часто бывает, взрослые всё испортили. Причём испортили трижды! В начале – местные дубоватые чиновники, потом – царь, и под конец – большевики. Обо всём по порядку.
Газета «Бердянские новости» от 31 декабря 1910 года писала:
«Старшины Бердянского собрания сообщают, что 6 января 1911 года устраивается ёлка для детей с танцами. Дети членов (собрания) пользуются правом бесплатного входа, последние платят по 50 копеек (в то время столько же зарабатывал рабочий в день – прим. авт.). Число билетов ограничено. Билеты заблаговременно продаются у швейцара».
Такими привилегиями наверняка пользовались дети известного бердянского нотариуса, члена уездной думы Григория Ольшанского. Вот они: Ольга, Петя и Володя – в дорогих зимних шубках.
Листаем дальше старую прессу. Газета «Бердянский курьер» 30 декабря 1911 года:
«Запрет ёлки. Женское общество взаимопомощи устроило ёлку для бедных детей. Администрация вдруг ёлку запретила. Между тем дети бедняков начали собираться в здании общества, и пристав, дежуривший здесь, детей разогнал. Некоторые просили разрешения зайти в дом только погреться, но разрешение дано не было. Деятели общества стремились доказать приставу, что нельзя прогонять детей, которые пришли издалека, чтобы не дать отогреться, но в ответ были приставом оскорблены».
Газета «Бердянское эхо» 31 декабря 1913 года:
«Бердянское общество давно уже устраивает ежегодно ёлку для детей… Из года в год количество детей все увеличивалось, и вот в нынешнем году собралось их столько, что дать возможность всем, кто пришел, принять участие в ёлке оказалось не под силу обществу. Только этим и можно объяснить то «процеживание», которое было сделано среди детей: пропускались те ученики и дети, которые были чище и опрятнее одеты. Очень много бедноты на ёлку не попало. Горе и отчаяние ребятишек не поддается описанию. В большинстве российских городов городские управления устраивают ёлки для школьников городских приходских училищ и для бедных детей. А у нас городское управление что сделало? Решительно ничего».
А вот эти опрятно одетые дети наверняка попали на главную бердянскую ёлку и получили свои подарки.
Газета «Бердянское эхо» 1 января 1914 года:
«Общественное собрание г. Бердянска. Этим доводим до всеобщего сведения, что по примеру прошлых лет на Рождественской неделе в помещении клуба будут устроены: 26, 28 декабря – спектакль и танцевальные вечера, 31 декабря – встреча Нового года и маскарад, 6 января – ёлка для детей с подарками. Плата за вход на спектакли и танцевальные вечера: лица, принадлежащие к семьям членов собрания, платят по 25 копеек, гости по рекомендации членов собрания платят: мужчины – 1 рубль, женщины — 50 копеек. Дети за посещение ёлки с правом получения подарков платят: дети членов собрания – 25 копеек, а дети гостей – 50 копеек».
На этой фотографии 1912 года на фоне рождественской ели бердянские гимназисты. Третий слева в последнем ряду Григорий Абрамович Энгель – представитель известной бердянской еврейской семьи.
Долой вражеские традиции!
Так продолжалось до Первой мировой войны, в которой главным противников России стала Германия. В 1914 году в Российской империи началась активная антинемецкая кампания. В канун 1915 года святейший Синод и император Николай II объявили рождественскую ёлку «вражеской» традицией, царь категорически запретил ей следовать.
Но, похоже, в многонациональном Бердянске воззвания Николая игнорировали. Местные лесоторговцы, доставлявшие лесоматериал с Северного Кавказа в Таврию, по-прежнему везли в город сосны и ели к Рождеству. Бердянский немец-лютеранин Эрих фон Тёрне, чьё детство до 1918 года прошло в нашем городе оставил воспоминания о тех днях (Эрих и его семья жили в доме на перекрёстке Азовского проспекта и ул. Пушкинской):
«На улицу выходила большая гостиная, в которой на Рождество стояла настоящая ель с Кавказа. Это был первый большой праздник в моей жизни, который я помню. Мать достала все серебряные и золотые столовые приборы. И по случаю праздника мы пили лимонад из больших бокалов для шампанского. Мой брат Оскар болел коклюшем, и мы все стояли вокруг его кровати. У него тоже был бокал. Мы чокались с его бокалом и желали ему выздоровления».
«Антиёлочная» кампания
Во время Первой мировой войны ёлку запретили за то, что она немецкая, после октябрьской революции – за то, что она рождественская, а значит, «поповская»! В середине 20-х годов по стране Советов прокатилась волна «антиёлочной» пропаганды:
Только тот, кто друг попов,
Елку праздновать готов.
Мы с тобой враги попам,
Рождества не надо нам!
На этом рождественская традиция, которой тогда едва исполнилось сто лет, в нашей стране могла навсегда закончиться. Но судьбу ёлки снова решила политика и… война с немцами.
Об этом и не только Приморка.City обязательно расскажет в следующих публикациях.
Автор: Андрей Токовенко
